http://xn--4gq9q989g2l3a.net/ 百人一首について日本伝統の百人一首についてのサイトです。 ja Copyright 2010 Tue, 02 Jun 2020 02:29:10 +0900 http://www.sixapart.com/movabletype/ http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 百人一首エクセルファイルダウンロード

	名前	上の句	下の句	よみ
1	天智天皇(てんじてんのう)	秋の田の かりほの庵の 苫をあらみ	わが衣手は 露にぬれつつ	あきのたの かりおのいおの とまをあらみ わがころもでは つゆにぬれつつ
2	持統天皇(じとうてんのう)	春過ぎて 夏来にけらし 白妙の	衣ほすてふ 天の香具山	はるすぎて なつきにけらし しろたえの ころもほすちょう あまのかぐやま
3	柿本人麻呂(かきのもとのひとまろ)	あしびきの 山鳥の尾の しだり尾の	ながながし夜を ひとりかも寝む	あしびきの やまどりのおの しだりおの ながながしよを ひとりかもねん
4	山部赤人(やまべのあかひと)	田子の浦に うち出でて見れば 白妙の	富士の高嶺に 雪は降りつつ	たごのうらに うちいでてみれば しろたえの ふじのたかねに ゆきはふりつつ
5	猿丸大夫(さるまるだゆう)	奥山に 紅葉踏みわけ 鳴く鹿の	声聞く時ぞ 秋は悲しき	おくやまに もみじふみわけ なくしかの こえきくときぞ あきはかなしき
6	中納言家持(ちゅうなごんやかもち)	かささぎの 渡せる橋に 置く霜の	白きを見れば 夜ぞふけにける	かささぎの わたせるはしに おくしもの しろきをみれば よぞふけにける
7	阿部仲麻呂(あべのなかまろ)	天の原 ふりさけ見れば 春日なる	三笠の山に 出でし月かも	あまのはら ふりさけみれば かすがなる みかさのやまに いでしつきかも
8	喜撰法師(きせんほうし)	わが庵は 都のたつみ しかぞ住む	世をうぢ山と 人はいふなり	わがいおは みやこのたつみ しかぞすむ よをうじやまと ひとはいうなり
9	小野小町(おののこまち)	花の色は 移りにけりな いたづらに	わが身世にふる ながめせし間に	はなのいろは うつりにけりな いたずらに わがみよにふる ながめせしまに
10	蝉丸(せみまる)	これやこの 行くも帰るも 別れては	知るも知らぬも あふ坂の関	これやこの ゆくもかえるも わかれては しるもしらぬも おうさかのせき
11	小野篁(おののたかむら)	わたの原 八十島かけて 漕ぎ出でぬと	人には告げよ あまのつり舟	わたのはら やそしまかけて こぎいでぬと ひとにはつげよ あまのつりぶね
12	遍昭(照)(へんじょう)	天つ風 雲の通ひ路 吹き閉ぢよ	乙女の姿 しばしとどめむ	あまつかぜ くものかよいじ ふきとじよ おとめのすがた しばしとどめん
13	陽成院(ようぜいいん)	筑波嶺の みねより落つる みなの川	恋ぞつもりて 淵となりぬる	つくばねの みねよりおつる みなのがわ こいぞつもりて ふちとなりぬる
14	河原左大臣(かわらのさだいじん)	陸奥の しのぶ もぢずり 誰ゆゑに	乱れそめにし 我ならなくに	みちのくの しのぶもじずり たれゆえに みだれそめにし われならなくに
15	光孝天皇(こうこうてんのう)	君がため 春の野に出でて 若菜つむ	わが衣手に 雪は降りつつ	きみがため はるののにいでて わかなつむ わがころもでに ゆきはふりつつ
16	中納言行平(ちゅうなごんゆきひら)	立ち別れ いなばの山の 峰に生ふる	まつとし聞かば 今帰り来む	たちわかれ いなばのやまの みねにおうる まつとしきかば いまかえりこん
17	在原業平(ありわらのなりひら)	ちはやぶる 神代も聞かず 竜田川	からくれなゐに 水くくるとは	ちはやぶる かみよもきかず たつたがわ からくれないに みずくくるとは
18	藤原敏行(ふじわらのとしゆき)	住の江の 岸に寄る波 よるさへや	夢の通ひ路 人目よくらむ	すみのえの きしによるなみ よるさえや ゆめのかよいじ ひとめよくらん
19	伊勢(いせ)	難波潟 短き蘆の ふしの間も	逢はでこの世を 過ぐしてよとや	なにわがた みじかきあしの ふしのまも あわでこのよを すぐしてよとや
20	元良親王(もとよししんのう)	わびぬれば 今はた同じ 難波なる	みをつくしても 逢はむとぞ思ふ	わびぬれば いまはたおなじ なにわなる みをつくしても あわんとぞおもう
21	素性法師(そせいほうし)	今来むと いひしばかりに 長月の	有明の月を 待ち出でつるかな	いまこんと いいしばかりに ながつきの ありあけのつきを まちいでつるかな
22	文屋康秀(ふんやのやすひで)	吹くからに 秋の草木の しをるれば	むべ山風を あらしといふらむ	ふくからに あきのくさきの しおるれば むべやまかぜを あらしというらん
23	大江千里(おおえのちさと)	月見れば 千々に物こそ 悲しけれ	わが身ひとつの 秋にはあらねど	つきみれば ちぢにものこそ かなしけれ わがみひとつの あきにはあらねど
24	菅家(かんけ)	このたびは 幣も取りあへず 手向山	紅葉 の錦神のまにまに	このたびは ぬさもとりあえず たむけやま もみじのにしき かみのまにまに
25	藤原定方(ふじわらのさだかた)	名にし負はば あふ坂山の さねかづら	人に知られで くるよしもがな	なにしおわば おうさかやまの さねかずら ひとにしられで くるよしもがな
26	藤原忠平(ふじわらのただひら)	小倉山 みねのもみぢ葉 心あらば	今ひとたびの みゆき待たなむ	おぐらやま みねのもみじば こころあらば いまひとたびの みゆきまたなん
27	藤原兼輔(ふじわらのかねすけ)	みかの原 わきて流るる いづみ川	いつみきとてか 恋しかるらむ	みかのはら わきてながるる いずみがわ いつみきとてか こいしかるらん
28	源宗于(みなもとのむねゆき)	山里は 冬ぞさびしさ まさりける	人目も草も かれぬと思へば	やまざとは ふゆぞさびしさ まさりける ひとめもくさも かれぬとおもえば
29	凡河内躬恒(おおしこうちのみつね)	心あてに 折らばや折らむ 初霜の	置きまどはせる 白菊の花	こころあてに おらばやおらん はつしもの おきまどわせる しらぎくのはな
30	壬生忠岑(みぶのただみね)	有明の つれなく見えし 別れより	暁ばかり 憂きものはなし	ありあけの つれなくみえし わかれより あかつきばかり うきものはなし
31	坂上是則(さかのうえのこれのり)	朝ぼらけ 有明の月と 見るまでに	吉野の里に 降れる白雪	あさぼらけ ありあけのつきと みるまでに よしののさとに ふれるしらゆき
32	春道列樹(はるみちのつらき)	山川に 風のかけたる しがらみは	流れもあへぬ 紅葉なりけり	やまがわに かぜのかけたる しがらみは ながれもあえぬ もみじなりけり
33	紀友則(きのとものり)	ひさかたの 光のどけき 春の日に	しづこころなく 花の散るらむ	ひさかたの ひかりのどけき はるのひに しずこころなく はなのちるらん
34	藤原興風(ふじわらのおきかぜ)	誰をかも 知る人にせむ 高砂の	松も昔の 友ならなくに	たれをかも しるひとにせむ たかさごの まつもむかしの ともならなくに
35	紀貫之(きのつらゆき)	人はいさ 心も知らず ふるさとは	花ぞ昔の 香ににほひける	ひとはいさ こころもしらず ふるさとは はなぞむかしの かににおいける
36	清原深養父(きよはらのふかやぶ)	夏の夜は まだ宵ながら 明けぬるを	雲のいづこに 月宿るらむ	なつのよは まだよいながら あけぬるを くものいずこに つきやどるらん
37	文屋朝康(ふんやのあさやす)	白露に 風の吹きしく 秋の野は	つらぬきとめぬ 玉ぞ散りける	しらつゆに かぜのふきしく あきののは つらぬきとめぬ たまぞちりける
38	右近(うこん)	忘らるる 身をば思はず 誓ひてし	人の命の 惜しくもあるかな	わすらるる みをばおもわず ちかいてし ひとのいのちの おしくもあるかな
39	源等(みなもとのひとし)	浅茅生の 小野の篠原 忍ぶれど	あまりてなどか 人の恋しき	あさじうの おののしのはら しのぶれど あまりてなどか ひとのこいしき
40	平兼盛(たいらのかねもり)	忍ぶれど 色に出でにけり わが恋は	物や思ふと 人の問ふまで	しのぶれど いろにいでにけり わがこいは ものやおもうと ひとのとうまで
41	壬生忠見(みぶのただみ)	恋すてふ わが名はまだき 立ちにけり	人知れずこそ 思ひそめしか	こいすちょう わがなはまだき たちにけり ひとしれずこそ おもいそめしか
42	清原元輔(きよはらのもとすけ)	契りきな かたみに袖を しぼりつつ	末の松山 波越さじとは	ちぎりきな かたみにそでを しぼりつつ すえのまつやま なみこさじとは
43	権中納言敦忠(ごんちゅうなごんあつただ)	逢ひ見ての 後の心に くらぶれば	昔は物を 思はざりけり	あいみての のちのこころに くらぶれば むかしはものを おもわざりけり
44	藤原朝忠(ふじわらのあさただ)	逢ふことの 絶えてしなくは なかなかに	人をも身をも 恨みざらまし	あふことの たえてしなくば なかなかに ひとをもみをも うらみざらまし
45	藤原伊尹(ふじわらのこれまさ)	あはれとも いふべき人は 思ほえで	身のいたづらに なりぬべきかな	あわれとも いうべきひとは おもおえで みのいたずらに なりぬべきかな
46	曽禰好忠(そねのよしただ)	由良の門を 渡る舟人 かぢを絶え	ゆくへも知らぬ 恋の道かな	ゆらのとを わたるふなびと かじをたえ ゆくえもしらぬ こいのみちかな
47	恵慶法師(えぎょうほうし)	八重葎 しげれる宿の さびしきに	人こそ見えね 秋は来にけり	やえむぐら しげれるやどの さびしきに ひとこそみえね あきはきにけり
48	源重之(みなもとのしげゆき)	風をいたみ 岩うつ波の おのれのみ	砕けて物を 思ふころかな	かぜをいたみ いわうつなみの おのれのみ くだけてものを おもうころかな
49	大中臣能宣(おおなかとみのよしのぶ)	御垣守 衛士の焚く火の 夜は燃え	昼は消えつつ 物をこそ思へ	みかきもり えじのたくひの よるはもえ ひるはきえつつ ものをこそおもえ
50	藤原義孝(ふじわらのよしたか)	君がため 惜しからざりし 命さへ	長くもがなと 思ひけるかな	きみがため おしからざりし いのちさえ ながくもがなと おもいぬるかな
51	藤原実方(ふじわらのさねかた)	かくとだに えやは伊吹の さしも草	さしも知らじな 燃ゆる思ひを	かくとだに えやはいぶきの さしもぐさ さしもしらじな もゆるおもいを
52	藤原道信(ふじわらのみちのぶ)	明けぬれば 暮るるものとは 知りながら	なほ恨めしき 朝ぼらけかな	あけぬれば くるるものとは しりながら なおうらめしき あさぼらけかな
53	右大将道綱母(うだいしょうみちつなのはは)	嘆きつつ ひとり寝る夜の 明くる間は	いかに久しき ものとかは知る	なげきつつ ひとりぬるよの あくるまは いかにひさしき ものとかはしる
54	儀同三司母(ぎどうさんしのはは)	忘れじの 行く末までは かたければ	けふを限りの 命ともがな	わすれじの ゆくすえまでは かたければ きょうをかぎりの いのちともがな
55	藤原公任(ふじわらのきんとう)	滝の音は 絶えて久しく なりぬれど	名こそ流れて なほ聞こえけれ	たきのおとは たえてひさしく なりぬれど なこそながれて なおきこえけれ
56	和泉式部(いずみしきぶ)	あらざらむ この世のほかの 思ひ出に	いまひとたびの 逢ふこともがな	あらざらん このよのほかの おもいでに いまひとたびの おうこともがな
57	紫式部(むらさきしきぶ)	めぐり逢ひて 見しやそれとも わかぬ間に	雲隠れにし 夜半の月かな	めぐりあいて みしやそれとも わかぬまに くもがくれにし よわのつきかな
58	大弐三位(だいにのさんみ)	有馬山 猪名の笹原 風吹けば	いでそよ人を 忘れやはする	ありまやま いなのささはら かぜふけば いでそよひとを わすれやはする
59	赤染衛門(あかぞめえもん)	やすらはで 寝なましものを 小夜ふけて	かたぶくまでの 月を見しかな	やすらわで ねなましものを さよふけて かたぶくまでの つきをみしかな
60	小式部内侍(こしきぶのないし)	大江山 いくのの道の 遠ければ	まだふみもみず 天の橋立	おおえやま いくののみちの とおければ まだふみもみず あまのはしだて
61	伊勢大輔(いせのたいふ)	いにしへの 奈良の都の 八重桜	けふ九重に にほひぬるかな	いにしえの ならのみやこの やえざくら きょうここのえに においぬるかな
62	清少納言(せいしょうなごん)	夜をこめて 鶏の空音は はかるとも	よにあふ坂の 関はゆるさじ	よをこめて とりのそらねは はかるとも よにおうさかの せきはゆるさじ
63	藤原道雅(ふじわらのみちまさ)	今はただ 思ひ絶えなむ とばかりを	人づてならで いふよしもがな	いまはただ おもいたえなん とばかりを ひとづてならで いうよしもがな
64	藤原定頼(ふじわらのさだより)	朝ぼらけ 宇治の川霧 たえだえに	あらはれわたる 瀬々の網代木	あさぼらけ うじのかわぎり たえだえに あらわれわたる せぜのあじろぎ
65	相模(さがみ)	恨みわび 乾さぬ袖だに あるものを	恋に朽ちなむ 名こそ惜しけれ	うらみわび ほさぬそでだに あるものを こいにくちなん なこそおしけれ
66	行尊(ぎょうそん)	もろともに あはれと思へ 山桜	花よりほかに 知る人もなし	もろともに あわれとおもえ やまざくら はなよりほかに しるひともなし
67	周防内侍(すおうのないし)	春の夜の 夢ばかりなる 手枕に	かひなく立たむ 名こそ惜しけれ	はるのよの ゆめばかりなる たまくらに かいなくたたん なこそおしけれ
68	三条院(さんじょういん)	心にも あらでうき世に ながらへば	恋しかるべき 夜半の月かな	こころにも あらでうきよに ながらえば こいしかるべき よわのつきかな
69	能因法師(のういんほうし)	あらし吹く 三室の山の もみぢ葉は	竜田の川の 錦なりけり	あらしふく みむろのやまの もみじばは たつたのかわの にしきなりけり
70	良暹法師(りょうぜんほうし)	さびしさに 宿を立ち出でて ながむれば	いづこも同じ 秋の夕暮	さびしさに やどをたちいでて ながむれば いずこもおなじ あきのゆうぐれ
71	源経信(みなもとのつねのぶ)	夕されば 門田の稲葉 おとづれて	蘆のまろやに 秋風ぞ吹く	ゆうされば かどたのいなば おとずれて あしのまろやに あきかぜぞふく
72	祐子内親王家紀伊(ゆうしないしんのうけのきい)	音に聞く 高師の浜の あだ波は	かけじや袖の ぬれもこそすれ	おとにきく たかしのはまの あだなみは かけじやそでの ぬれもこそすれ
73	大江匡房(おおえのまさふさ)	高砂の 尾上の桜 咲きにけり	外山の霞 立たずもあらなむ	たかさごの おのえのさくら さきにけり とやまのかすみ たたずもあらなん
74	源俊頼(みなもとのとしより)	憂かりける 人を初瀬の 山おろしよ	はげしかれとは 祈らぬものを	うかりける ひとをはつせの やまおろしよ はげしかれとは いのらぬものを
75	藤原基俊(ふじわらのもととし)	契りおきし させもが露を 命にて	あはれ今年の 秋もいぬめり	ちぎりおきし させもがつゆを いのちにて あわれことしの あきもいぬめり
76	藤原忠通(ふじわらのただみち)	わたの原 漕ぎ出でて見れば ひさかたの	雲ゐにまがふ 沖つ白波	わたのはら こぎいでてみれば ひさかたの くもいにまごう おきつしらなみ
77	崇徳院(すとくいん)	瀬を早み 岩にせかるる 滝川の	われても末に 逢はむとぞ思ふ	せをはやみ いわにせかるる たきがわの われてもすえに あわんとぞおもう
78	源兼昌(みなもとのかねまさ)	淡路島 かよふ千鳥の 鳴く声に	いく夜ねざめぬ 須磨の関守	あわじしま かようちどりの なくこえに いくよねざめぬ すまのせきもり
79	藤原顕輔(ふじわらあきすけ)	秋風に たなびく雲の 絶え間より	もれ出づる月の 影のさやけさ	あきかぜに たなびくくもの たえまより もれいずるつきの かげのさやけさ
80	待賢門院堀河(たいけんもんいんのほりかわ)	長からむ 心も知らず 黒髪の	乱れて今朝は 物をこそ思へ	ながからん こころもしらず くろかみの みだれてけさは ものをこそおもえ
81	藤原実定(ふじわらのさねさだ)	ほととぎす 鳴きつる方を 眺むれば	ただ有明の 月ぞ残れる	ほととぎす なきつるかたを ながむれば ただありあけの つきぞのこれる
82	道因法師(どういんほうし)	思ひわび さても命は あるものを	憂きに堪へぬは 涙なりけり	おもいわび さてもいのちは あるものを うきにたえぬは なみだなりけり
83	藤原俊成(ふじわらのとしなり)	世の中よ 道こそなけれ 思ひ入る	山の奥にも 鹿ぞ鳴くなる	よのなかよ みちこそなけれ おもいいる やまのおくにも しかぞなくなる
84	藤原清輔(ふじわらのきよすけ)	ながらへば またこの頃や しのばれむ	憂しと見し世ぞ 今は恋しき	ながらえば またこのごろや しのばれん うしとみしよぞ いまはこいしき
85	俊恵法師(しゅんえほうし)	夜もすがら 物思ふころは 明けやらで	閨のひまさへ つれなかりけり	よもすがら ものおもうころは あけやらで ねやのひまさえ つれなかりけり
86	西行法師(さいぎょうほうし)	嘆けとて 月やは物を 思はする	かこち顔なる わが涙かな	なげけとて つきやはものを おもわする かこちがおなる わがなみだかな
87	寂蓮法師(じゃくれんほうし)	村雨の 露もまだひぬ 槙の葉に	霧たちのぼる 秋の夕暮	むらさめの つゆもまだひぬ まきのはに きりたちのぼる あきのゆうぐれ
88	皇嘉門院別当(こうかもんいんのべっとう)	難波江の 蘆のかりねの ひとよゆゑ	みをつくしてや 恋ひわたるべき	なにわえの あしのかりねの ひとよゆえ みをつくしてや こいわたるべき
89	式子内親王(しょくしないしんのう)	玉の緒よ 絶えなば絶えね ながらへば	忍ぶることの 弱りもぞする	たまのおよ たえなばたえね ながらえば しのぶることの よわりもぞする
90	殷富門院大輔(いんぷもんいんのたいふ)	見せばやな 雄島のあまの 袖だにも	濡れにぞ濡れし 色はかはらず	みせばやな おじまのあまの そでだにも ぬれにぞぬれし いろはかわらず
91	藤原良経(ふじわらのよしつね)	きりぎりす 鳴くや霜夜の さむしろに	衣かたしき ひとりかも寝む	きりぎりす なくやしもよの さむしろに ころもかたしき ひとりかもねん
92	二条院讃岐(にじょういんのさぬき)	わが袖は 潮干に見えぬ 沖の石の	人こそ知らね 乾く間もなし	わがそでは しおひにみえぬ おきのいしの ひとこそしらね かわくまもなし
93	源実朝(みなもとのさねとも)	世の中は 常にもがもな 渚漕ぐ	あまの小舟の 綱手かなしも	よのなかは つねにもがもな なぎさこぐ あまのおぶねの つなでかなしも
94	藤原雅経(ふじわらのまさつね)	み吉野の 山の秋風 小夜ふけて	ふるさと寒く 衣うつなり	みよしのの やまのあきかぜ さよふけて ふるさとさむく ころもうつなり
95	慈円(じえん)	おほけなく うき世の民に おほふかな	わがたつ杣に 墨染の袖	おおけなく うきよのたみに おおうかな わがたつそまに すみぞめのそで
96	藤原公経(ふじわらのきんつね)	花さそふ 嵐の庭の 雪ならで	ふりゆくものは わが身なりけり	はなさそう あらしのにわの ゆきならで ふりゆくものは わがみなりけり
97	藤原定家(ふじわらのていか)	来ぬ人を まつほの浦の 夕なぎに	焼くや藻塩の 身もこがれつつ	こぬひとを まつほのうらの ゆうなぎに やくやもしおの みもこがれつつ
98	藤原家隆(ふじわらのいえたか)	風そよぐ ならの小川の 夕暮は	みそぎぞ夏の しるしなりける	かぜそよぐ ならのおがわの ゆうぐれは みそぎぞなつの しるしなりける
99	後鳥羽院(ごとばいん)	人もをし 人もうらめし あぢきなく	世を思ふゆゑに 物思ふ身は	ひともおし ひともうらめし あじきなく よをおもうゆえに ものおもうみは
100	順徳院(じゅんとくいん)	ももしきや 古き軒端の しのぶにも	なほあまりある 昔なりけり	ももしきや ふるきのきばの しのぶにも なおあまりある むかしなりけり

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<object width="450" height="500"><param name="allowScriptAccess" value="SameDomain" /><param name="movie" value="http://static.scribd.com/FlashPaperS3.swf?guid=1iyzwqfuaumh0&document_id=92740" /><embed width="450" height="500" src="http://static.scribd.com/FlashPaperS3.swf?guid=1iyzwqfuaumh0&document_id=92740" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object><object width="450" height="500"><param name="allowScriptAccess" value="SameDomain" /><param name="movie" value="http://static.scribd.com/FlashPaperS3.swf?guid=fizrmpvl2iit1&document_id=92741" /><embed width="450" height="500" src="http://static.scribd.com/FlashPaperS3.swf?guid=fizrmpvl2iit1&document_id=92741" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object><br /><br /><a href="http://xn--4gq9q989g2l3a.net/" target="_blank">百人一首.net</a></div>

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百人一首「scribdファイル」タグです。 是非ブログやサイトなどでお使いください。

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藤原敏行（ふじわら の としゆき、生年不詳 - 延喜7年（907年））は、平安時代初期の歌人、書家。没年は延喜元年（901年）説もある。

父は藤原富士麿（陸奥出羽按察使）、母は紀名虎の娘。妻は紀有常の娘(在原業平室の姉妹)。子に季方、有快、伊辛、伊衡、伊望など。藤原南家に生まれ、官位は従四位上右兵衛督に至った。三十六歌仙の一人で、家集に「敏行集」がある。書は三筆の一人であり、神護寺の国宝・梵鐘の銘文は敏行の書である。

『宇治拾遺物語』によれば、敏行は、多くの人から法華経の書写を依頼され、200部余りも書いたが、魚を食うなど、不浄の身のまま書写したので、地獄に落ちて苦しみを受けたという。



◆百人一首-20-藤原敏行（ふじわら の としゆき)
住の江の 岸に寄る波 よるさへや]]> http://xn--4gq9q989g2l3a.net/2007/08/20.html http://xn--4gq9q989g2l3a.net/2007/08/20.html 003)百人一首句集11〜20 Thu, 16 Aug 2007 14:01:27 +0900
伊勢 （いせ、872年（貞観14年）頃 - 938年（天慶元年）頃）は平安時代の日本の女性歌人。三十六歌仙の一人。伊勢守藤原継蔭の娘。伊勢の御（いせのご）、伊勢の御息所とも呼ばれた。

はじめ宇多天皇の中宮温子に仕え、藤原仲平・時平兄弟と交際の後、宇多天皇の寵愛を受けその皇子を生んだが早世した。その後は宇多天皇の皇子敦慶親王と結婚して中務を生む。

情熱的な恋歌で知られ、古今和歌集などに入集し、小倉百人一首に歌が取られている。家集に「伊勢集」がある。



◆百人一首-19-伊勢(いせ)

難波潟 短き蘆の ふしの間も

]]> http://xn--4gq9q989g2l3a.net/2007/07/19.html http://xn--4gq9q989g2l3a.net/2007/07/19.html 003)百人一首句集11〜20 Thu, 26 Jul 2007 00:18:23 +0900
藤原敏行（ふじわら の としゆき、生年不詳 - 延喜7年（907年））
平安時代初期の歌人、書家。没年は延喜元年（901年）説もある。

父は藤原富士麿（陸奥出羽按察使）、母は紀名虎の娘。妻は紀有常の娘(在原業平室の姉妹)。子に季方、有快、伊辛、伊衡、伊望など。藤原南家に生まれ、官位は従四位上右兵衛督に至った。三十六歌仙の一人で、家集に「敏行集」がある。書は三筆の一人であり、神護寺の国宝・梵鐘の銘文は敏行の書である。

『宇治拾遺物語』によれば、敏行は、多くの人から法華経の書写を依頼され、200部余りも書いたが、魚を食うなど、不浄の身のまま書写したので、地獄に落ちて苦しみを受けたという。



◆百人一首-18-藤原敏行(ふじわらのとしゆき)

住の江の 岸に寄る波 よるさへや

]]> http://xn--4gq9q989g2l3a.net/2007/07/18.html http://xn--4gq9q989g2l3a.net/2007/07/18.html 003)百人一首句集11〜20 Mon, 23 Jul 2007 19:35:18 +0900
在原 業平（ありわらの なりひら、天長2年（825年） - 元慶4年5月28日（880年7月9日））

平安時代初期の貴族。歌人であり、六歌仙、三十六歌仙のひとり、また伊勢物語の主人公とみなされる。

父は平城天皇第一皇子の阿保親王、母伊都内親王は桓武天皇の皇女で、業平は平城・桓武天皇の孫にあたる。別称の在五中将は在原氏の五男で右近衛権中将であったことからくる。

紀有常女（惟喬親王の従姉にあたる）を妻とし、紀氏と交流があった。子に棟梁、滋春、孫に棟梁の子・元方がありみな歌人として知られる。業平は『日本三代実録』に「体貌閑麗、放縦不拘」と記され、美男の代名詞のようにいわれる。早くから『伊勢物語』の主人公と同一視され、伊勢物語では、二条后こと藤原高子や惟喬親王の妹である伊勢斎宮恬子内親王などとの禁忌の恋が語られている。



◆百人一首-17-在原業平(ありわらのなりひら)

ちはやぶる 神代も聞かず 竜田川



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平安時代の日本の歌人、公家。在中納言（ざいちゅうなごん）とも。平城天皇の皇子阿保親王の次男。在原業平は弟。母は不明、桓武天皇皇女伊都内親王（業平の母）説もあるが、生年から考えるに史実ではない。兄弟とともに臣籍降下して在原氏を名乗る。このとき九歳。

」 歌人としては古今和歌集ほかに合計11首入集し、また民部卿行平歌合（在民部卿家歌合）を880年代中頃に主催した。これは現存する最古の歌合である。

881年（元慶5年）在原氏の学問所として大学別曹奨学院を創設した。これは朱雀大路東、三条大路の北一町を占め、住居を与えて大学寮を目指す子弟を教育したもので、当時は藤原氏の勧学院と並んで著名であった。奨学院は醍醐天皇のとき、大学寮の南曹とされた。



◆百人一首-16-中納言行平(ちゅうなごんゆきひら)

立ち別れ いなばの山の 峰に生ふる

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仁明天皇の第三皇子。 母は贈太政大臣藤原総継（ふさつぐ）の娘、澤子。 兄弟には、文徳天皇、宗康親王 、人康親王、本康親王、源多、源光がいる。また嵯峨源氏の源是茂を養子としている。

宮中行事の再興に務めるとともに諸芸に優れた文化人でもあったとされる。和歌・和琴などに秀でともされ、桓武天皇の先例に倣って鷹狩を復活させた。また、親王時代に相撲司別当を務めていた関係か即位後相撲を奨励している。晩年は政治改革と親王時代の住居であったとされる宇多院の近くに勅願寺創建を計画するも実現を見ぬままに終わり、後を継いだ宇多天皇の「寛平の治」及び仁和寺創建に継承されることになる。

『日本三代実録』にある「天皇少（わか）くして聡明、好みて経史を読む。容止閑雅、謙恭和潤、慈仁寛曠、九族を親愛す。性、風流多く、尤も人事に長ず」と評されている。



◆百人一首-15-光孝天皇(こうこうてんのう)

君がため 春の野に出でて 若菜つむ

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嵯峨源氏融流初代。紫式部『源氏物語』の主人公で美男子の光源氏の実在モデルとする説がある。陸奥国塩釜の風景を模して作庭した六条河原院（現在の渉成園）を造営したといい、世阿弥作の能『融』の元となった。また、別邸の栖霞観の故地は今日の嵯峨釈迦堂清凉寺である。

六条河原院の塩釜を模すための塩は、難波の海（大阪湾）の北（現在の尼崎市）の汐を汲んで運ばれたと伝えられる。そのため、源融が汐を汲んだ故地としての伝承がのこされており、尼崎の琴浦神社の祭神は源融である。

陽成天皇の譲位で皇位を巡る論争が起きた際、自分も皇胤の一人であると主張したが藤原基経に退けられたという。（『大鏡』）　また融の死後河原院は息子の昇が相続、さらに宇多上皇に献上されており、上皇の滞在中に融の亡霊が現れたという伝説が『今昔物語』『江談抄』等に見える。

現在の平等院の地は、源融が営んだ別荘だったもの。




◆百人一首-14-河原左大臣(かわらのさだいじん)

陸奥の しのぶ もぢずり 誰ゆゑに

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陽成天皇

歌人として優れたらしいが、小倉百人一首に採録された下記一首が伝わるのみである。

上皇歴65年は2位の冷泉天皇の42年を大きく凌ぐ1位である。『大鏡』には、いったん臣籍降下したにもかかわらず、父、光孝天皇の後をうけ即位した宇多天皇のことを、「あれはかつて私に仕えていた者ではないか。」と言ったという逸話が残っている。その皇子で又従兄弟でもあった敦仁親王（醍醐天皇）よりも長生きし、更に朱雀天皇、村上天皇と、大叔父の光孝系の皇統継承を見届けたのもまた、皮肉な事であった。ちなみに小倉百人一首に採録されているのは、宇多天皇の妹にあたる妃の一人、釣殿宮綏子内親王にあてた歌である。



◆百人一首-13-陽成院(ようぜいいん)

筑波嶺の みねより落つる みなの川

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遍昭（へんじょう、遍照とも表記、弘仁7年（816年） - 寛平2年1月19日（890年2月12日））は、平安時代前期の歌人で、六歌仙・三十六歌仙の一人。俗名は良岑宗貞（よしみねのむねさだ）という。

桓武天皇の子・大納言良岑朝臣安世の八男。母は光孝天皇の乳母であったとする説がある。子に素性法師がいる。仁明天皇の蔵人で、849年（貞祥2年）従五位上蔵人頭となったが、寵遇を受けた仁明天皇の死去により出家し、円仁・円珍に師事。花山の元慶寺を建立し、869年（貞観11年）紫野の雲林院の別当を兼ねた。885年（仁和元年）に僧正となり、花山僧正と呼ばれるようになる。『日本三代実録』によれば、この年の12月18日に宮中仁寿殿において、光孝天皇主催による遍昭の70歳の賀が行われていることから、光孝天皇との和歌における師弟関係が推定されている。

「古今集」仮名序は「歌のさまは得たれども、まことすくなし。たとへば、絵にかける女を見て徒に心を動かすが如し」（歌の風体や趣向はよろしいが、実感にとぼしい。絵に描いた女を見ていたずらに恋心をつのらせるようなもの）と評する。「古今集」以下の勅撰集に約３５首入集。家集に「遍照集」があるが、三代集から遍昭作の歌をひいて編集したもので、遍昭の独自性はない。



◆百人一首-12-遍昭(照)(へんじょう)

天つ風 雲の通ひ路 吹き閉ぢよ

　]]> http://xn--4gq9q989g2l3a.net/2007/07/12.html http://xn--4gq9q989g2l3a.net/2007/07/12.html 003)百人一首句集11〜20 Thu, 05 Jul 2007 14:06:35 +0900
小野篁は遣隋使を務めた小野妹子の子孫で、父は小野岑守。孫に三蹟の一人小野道風がいる。

承和元年（834年）、遣唐副使に任ぜられるが、承和5年（838年）

に正使藤原常嗣とのいさかいから、病気と称して職務を拒否したため、嵯峨上皇の怒りをかい隠岐に流された。2年後に許されて帰京。従三位参議に至った。

篁には奇怪な伝説が多いが、その中でもっとも有名なものは、夜ごと井戸を通って地獄に降り、閻魔大王のもとで裁判の補佐をしていたというものである。この井戸は、京都東山の六道珍皇寺にあり、また珍皇寺の閻魔堂には、篁作と言われる閻魔大王と篁の木像が並んで安置されている。

京都市北区にある篁のものと伝えられる墓の隣には、紫式部のものと言われる墓があるが、これは愛欲を描いた咎で地獄に落とされた式部を、篁が閻魔大王にとりなしたという伝説に基づくものである。

他に、『宇治拾遺物語』などには、」嵯峨天皇のころ、「無悪善」を「悪（さが（嵯峨のこと））無くば、善けん」と読み、また、嵯峨天皇の出した「『子』を十二個書いたものを読め」というなぞなぞを、見事に「猫の子の子猫、獅子の子の子獅子」と読み解いてみせた、という逸話も見える。

また篁を主人公とした物語として、異母妹との悲恋を描いた『篁物語』がある。



◆百人一首-11-小野篁(おののたかむら)

わたの原 八十島かけて 漕ぎ出でぬと

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蝉丸（せみまる　生没年不詳）は平安時代前期の歌人、音楽家。古くは「せみまろ」とも読む。

小倉百人一首にその句が収録されているので知られているが、その人物像は不詳。宇多天皇の皇子敦実親王の雑色、醍醐天皇の第四皇子などと諸伝がある。また、仁明天皇の時代の人という説もある。

逢坂の関に庵をむすび、往来の人を見て「これやこの　行くも帰るも分かれつつ　知るも知らぬも逢坂の関」の和歌を詠んだという（百人一首の札では “行くも帰るも分かれては” となっている）。このため、逢坂の関では関の明神として祭られる。また、源博雅が逢坂に三年間通いつづけて遂に8月15日夜に琵琶の秘曲「流泉」「啄木」を伝授されたともいう（『今昔物語集』）。盲目の琵琶法師だったという説もあり、一方で盲人ではなく、単に乞食であるとする伝承もある。和歌は、上記のものが「後撰和歌集」に収録されている他、「新古今和歌集」「続古今和歌集」にも三首収録されている。また、蝉丸に関する様々な伝承は『今昔物語集』や『平家物語』などにも登場している。

能に「蝉丸」(四番目物の狂女物)という曲がある。逆髪という姉が逢坂の関まで尋ねてきて、二人の障害をもった身をなぐさめあい、悲しい別れの結末になる。この出典は明らかでない。



◆百人一首-10-蝉丸(せみまる)

これやこの 行くも帰るも 別れては

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小野小町（おののこまち、大同4年（809年）頃？ - 延喜元年（901年）頃？）

平安前期9世紀頃の女流歌人。六歌仙・三十六歌仙の1人。

出羽郡司小野良真（小野篁の息子）の娘といわれる。仁明天皇の更衣だったらしい。また文徳天皇の頃も仕えていたらしい。「町」の字は後宮に仕えた女性に用いられる。また彼女は絶世の美女として七小町など数々の逸話があり、能や浄瑠璃などの題材としても使われる。小野小町に材をとる作品を総称して「小町物」という。



◆百人一首-9-小野小町(おののこまち)

花の色は 移りにけりな いたづらに

]]> http://xn--4gq9q989g2l3a.net/2007/06/9.html http://xn--4gq9q989g2l3a.net/2007/06/9.html 百人一首とは？ Wed, 27 Jun 2007 15:49:34 +0900
喜撰（生没年不詳、伝不詳）は平安時代初期の僧・歌人。六歌仙の一。宇治山に住んでいた僧であるという事以外は不明で、下に掲げる二首の歌以外はなんら今日に伝えるところがない。古今和歌集仮名序には、「ことばかすかにしてはじめをはりたしかならず。いはば秋の月を見るに、暁の雲にあへるがごとし。詠める歌、多くきこえねば、かれこれをかよはしてよく知らず」と評されている。

歌学書『倭歌作式』（一名『喜撰式』）の作者とも伝えられるが、今日では平安後期の偽書（仮託書）と見られている。

『無名抄』によれば、宇治市の御室戸の奥に喜撰の住みかの跡があり、歌人必見であるという。今も喜撰洞という小さな洞窟が山腹に残る。



◆百人一首-8-喜撰法師(きせんほうし)

わが庵は 都のたつみ しかぞ住む

]]> http://xn--4gq9q989g2l3a.net/2007/06/8.html http://xn--4gq9q989g2l3a.net/2007/06/8.html 002)百人一首句集1〜10 Mon, 25 Jun 2007 12:04:23 +0900